李锐的这份提议提交后，中央的大佬们考虑了一会儿。
最后还是毛主席拍板决定：“李锐同志的提议很有道理。我们供应不起美军那种后勤，没必要打肿了充胖子。”
“不虐待不优待是以后对待美军俘虏的基本分寸。”在毛主席的授意下，这些被关在安东市的飞行员俘虏们自然也就没有历史上那么好的待遇了。
还让中国人省吃俭用给他们弄黄油做面包，志愿军啃土豆吃冰雪，他们还能喝牛奶吃鸡蛋。
还吵吵着伙食不好，是虐待他们。这次就很直接了，把他们拉倒战士的食堂，战士吃什么他们吃什么。
吃完回去待着。不吃就饿着。还真别说，雅克等飞行员还真闹过。原因是窝窝头太难以下咽了。
他们觉得是中国人故意折磨他们。
当时管理他们的指导员让这些美国飞行员随便去任何一个战士吃饭的桌上拿窝窝头，看和他们吃的有什么区别。
结果这群战士吃的也是这种喇嗓子的窝窝头，吃的也是放了点猪油的土豆炖白菜，和仅有一点肉沫的肉沫炒咸菜。
大家吃的东西都一样。最开始雅克等人还闹腾，等到吃了好多天后发现所有中国军人都是吃这些后，他们也就不闹腾了。
也没有在要求要面包牛奶鸡蛋了。这些人也就是些贱骨头，你对他们好了，他们也不懂感恩。
反而是对他们不卑不亢，用一种平视的态度对待他们，他们才会真正老实。
所以当巴斯基斯将军来到关押美军飞行员的地方时他看见一个奇景。
五个美军飞行员老老实实的跟在一个中国士兵身后一起做着广播体操。
并且用并不怎么标准的中文喊到：“二二三四，三二三四，四二三四，再来一次……”
做完操之后还老老实实的跟在战士的身后一起去跑操。
跑完之后还和中国军人一起在打篮球。
这群穿着中国棉衣的美国飞行员居然让巴斯基斯分不清他们到底是美国人还是中国人了。什么时候美国人这么老实了？
他们还是桀骜不驯的美国飞行员吗？
第一百七十六章 毒草改造与生而为人
在这个年代，如果说谁是全世界最骄横的士兵。那么美军敢说第二，没人敢说第一。
美军的骄横无礼是全球皆知的，不仅仅是对战败国予求予取。即便是对盟友，美国佬也没做过啥好事。
强奸、杀人的事情又不是没有干过。很多盟友都是捏着鼻子认了。但凡美军能当点人，他们也不至于一点人都不当。
可是巴基斯基在这里看见了什么？
他看见了五个桀骜不驯的美军飞行员在一名中国战士的带领下，规规矩矩的做着所有的动作。
没有任何埋怨，也没有任何的不配合。
他们穿着灰色的中国棉衣戴着中国的灰布棉帽，口里喊着不标准的“一二三四”。
如果不是因为他们高鼻梁深眼眶，他们简直就和其他战士一样。
巴基斯基不可置信的对旁边的中国军官问道：“他们就是被打下来的美军飞行员？”
“是的。”中国军官回答。
但是巴基斯基完全不信，甚至觉得中国人是不是随便找了几个外国人来凑数。
所以他忍不住问道：“为什么美军的飞行员能这么听话？他们可是世界上最难驯服的混蛋物种之一。”
中国的军官忍不住呵呵一笑道：“其实很简单，一视同仁罢了。”
对，就是“一视同仁”。
在李锐提出“不优待不虐待”俘虏的基本方针后，有些人其实是很有意见的。
其中不乏有人提出质疑，所谓的“不优待不虐待”政策其实就是变向在虐待美军战俘云云。
这一类人不说多，但也不算少。其中民主党派里这类人最多，共产党内也有一点。
在李锐看来，有的人要么是脑子有包。要么就是跪下了，只不过有的人跪的比较明显，有的人跪的不那么明显。
恐美症和精美症在这个时代可一点都不比后世少，甚至可以说比后世更多。
只不过这个时代没有网络，很多人的恐美精美症状没地方表达病症罢了。
尤其是旧时代残存的所谓“精英阶级”。
现在是没有功夫收拾他们，空出手来，这些人必须要收拾。首先要整顿的就是旧式文人阶级，刚好李锐就是监管宣传和文化口。
等腾出手来，李锐决定不把这群人整屁了，自己李字倒过来写。
就像是李锐刚接手文化阵线时第一个送交他审批的片子就是《武训传》。
这片子差不多两百分钟，李锐耐着性子看完。
最后直接给昆仑电影公司批示：充满了所谓的精英阶级对劳动阶级高高在上的俯视与施舍以及严重缺乏精神内核。
然后这片子就被直接打回去让昆仑公司要么重新拍，要么重新剪。
同时也给昆仑电影公司的人寄过去一份《在延安文艺座谈会上的讲话》。
【文艺与文艺工作是逃不开政治的。没有文艺家和不碰政治或超脱政治。文艺与文化，要么为社会主义民众服务，要么为资本主义精英服务。只有这两条路，这里并没有可供你左右逢源的中间墙头草道路。】
李锐现在可是国家电影与书籍出版署的局长。
他写的话落到这样的电影公司里就像是晴天霹雳一样。
把很多人都吓懵了。但是他们不知道，李锐没有让《武训传》上映，反而是救了他们一命。
否则在历史他们烈火烹油花团锦簇之时，便是他们死无葬身之地之时。
因为李锐的出现和他所展现出来的才能，毛主席等人明确的感受到了李锐在文化、宣传和经济分析方面的优势。
他超越这个时代的人太多了。所以李锐现在接手的职位，让他替代了历史上的某些人物，成为了本该掀起某些运动的领袖了。
打击旧式文化的运动要不要搞？要搞，但是要看好怎么搞。反正1950年还不合适，新中国还不够稳。
而且最重要的是要控制好规模，上面说一下面到十才是真正的灾难。同时李锐直接重写了一本《武训》的剧本丢给昆仑影视公司。
在原本的故事里，武训四处乞讨搞起来义学，送人去读书。然后被他资助的人转过来成为老爷。
而武训在故事中又缺乏抗争，说好听点是小农思想。说难听点就是逆来顺受，表现出大家还是做顺民吧。
然后武训的结局是什么，他虽然装疯卖傻不接受黄马褂，但这重要吗？
黄马褂赐下来不就证明他已经被统治阶级给接纳了？
他可以成为新的统治阶级了。
他所谓的装疯卖傻不接受，其实表达的核心含义是：我可以不要，但你们不能不给。
其主旨充分表明了旧式文人的那种矫情，和他们骨子里那种渴望精英的劲。
再搭配武训搞义学，自己乞讨受苦，受尽旧社会盘剥，最后还能穿黄马褂这件事就是一个天大的讽刺。
赤裸裸的告诉所有人，大家受苦的时候忍一忍，以后都可以穿黄马褂的！
这就是这部电影最大的问题。
李锐直接将义学里面的剧本部分全改了。
武训还是去搞义学，还是去乞讨，还是送人去读书。
但是如何呢？八股文开蒙是需要家学的，而所谓家学不是随便请个先生就能教的。
知识被真正的贵族阶级和所谓的书香门第（学阀）垄断者。知识和文化的解释权不在人民手里，武训不管送多少人去读书，结果都是一样。
封建主义上层阶级垄断了文化和知识的解释权，你们读书？
读什么？考八股，我说什么是什么，我说你不对，你就是不对。别人狗屁文章又如何，他就是对的。
不为什么，就因为他家三代提学，提学家能错吗？
李锐的剧本里设置了大量的这样桥段。
武训选出来的那些才华横溢的读书种子，最后结局最好者不过是去县官身边当个幕僚。
然后出各种残暴的主意让县官更好的盘剥百姓。
大多数也不过泯然众人矣，屡试不中，白首童生，蹉跎岁月。
成为统治阶级？不要想了。一起和武训先生要饭去吧。在李锐的剧本里，武训最后也没有得到黄马褂，他一生送人读书，算是做好事。
可是又如何？上层垄断着文化知识的解释权，没有一个人能出头。
最好的不过是做人身边的一条狗罢了。
在一个风雪夜，武训看见自己资助的一个学生也在街上乞讨，武训大惊：“你读了书，怎的也做了乞丐？”
学生道：“正是因为读了太多书，我才只能做乞丐。我懂大清律法，知道县令师爷贪赃枉法，知道班头牢头将人犯屈打成招。
也知教喻提学买卖秀才名额。我当有一股清气，与他们为伍或可算是文人是秀才，但那与禽兽何异？”
武训大惊：“这世道已然如此？”
学生道：“满堂之上皆为禽兽，自诩文人傲骨，不过待价而沽。或为豺狼之狈，或为猛虎之伥！”
武训听罢嚎啕大哭，与该学生抱在一起，冻毙于雪夜之中。
而且李锐故意把这些桥段写的简单易懂，要让不识字的人都能看明白。
所谓的高级文人和所谓的精英阶级是什么。
他们就是一群勾结在一起，喝人血吃人肉，杀人不沾一滴血的家伙。他们把所有的上升渠道堵死，不论你做什么都不行。
你以为自己成为了上层阶级，其实不过是豺狼的狈，是猛虎的伥。这套剧本发到昆仑电影公司之后，公司里的人大惊。
这些拍电影的一个个都是人精，他们怎么看不出李锐这个剧本映射……
不，不是映射，这已经是公开怒骂了。而他骂的是谁则不需要思考了。
昆仑电影公司立刻表示这个剧本拍不了。
李锐则直接表示：“你们不拍？好，我拍。把演员召集起来，我这边派人过去直接拍。”
这群人里有的人骂过国家不该管文艺，也有人骂过应该给文艺家更多自由。
李锐可是来自于一个给文艺家过多自由的时代，那时代出现的都是些什么垃圾。
他早就不会为这种话语而动摇了。李锐就是主管电影与书籍的，昆仑电影公司能怎么办？