年年年关都吃饺子，也没什么稀奇。
刘禹锡眼睛一转，冒出了新的主意：今岁难得齐聚，你们这几个北方人，不若与我一道换了汤圆来尝尝，如何?
【冬至大如年，这句老话或许部分观众都有所耳闻，可见其在古代地位之高。】
【那这种说法又是因何而来呢?】
一句提问，引出好奇之后，文也好没有故作神秘，爽快解释：
【其实，在很久很久以前，还没有春节的说法。自然，一年到头，祖先们过的也并非春节。】
【作为二十四节气中最早被测算出来的节气，早在周朝，人们一直都将冬至当作一年的开始。】
【这样一想，冬至大如年的形容，倒也很是恰如其分嘛。】
【或许有细心的观众又要发问了：既然人们都过冬至，那后来怎么又过起了春节呢?】
【实际上，春节最初并不是特指我们如今所过的那一个节日，而是一种泛泛的统称。】
【直到汉武帝采用夏历，定正月为岁首，这个时间又与四时之中的立春相近，往后才逐渐形成了我们今天所说的春节。】
荡开一笔，文也好很快收束：
【正是因其最初的特殊地位，冬至往往也是祭祖的时候。】
【除了与祭祖、与美食相关的传统习俗以外，最广为人知的冬至活动还有一项画九。】
所谓「画九」，莫不是数九的变体?
白居易虽不解其意，但大约也能从只言片语中猜到些许。
民间惯用的这种时令算法，他也是有所耳闻的。
数九计日，以待开春，总归是冬日里的一个盼头。
【在介绍画九之前，还得先了解一下它的原始版本数九。】
【顾名思义，便是以冬至为始，每九天为一九，一直数到九九八十一天，以立春为止，天气也就变暖和了。】
【但随着时代发展，人们不再仅仅满足于简单的数字，逐渐衍生出了画九和写九的新习俗。】
【文人墨客在其中发挥了重要作用，先后贡献文字、圆圈和梅花三种样式的九九消寒法。】
此举听来倒是新奇。
韩愈若有所思：民间数九早有耳闻，但以笔画九倒是头一回呢。
【感兴趣的朋友们可以顺道记一记，趁着今日冬至，正好实践一番。】
【第一种，文字式。】
【顾名思义，便是直接列出九个大字，每个字又分为九格。每过一日，便在每一格内填上一笔，直至九个字全部填满，代表着九九八十一天过去。】
【在浩如烟海的文字之中，最广为人知、应用最广的，便是亭前垂柳珍重待春風一句。】
亭前垂柳
明知文也好不会故意说错，但李贺毕竟年纪还小，听了这句示例之后，一个没忍住，默不作声地伸出食指，迅速点在膝头，一笔一划地写了起来。
咦?还真是九字九笔呢!
无独有偶，刘禹锡倒是和李贺心有灵犀，也像后者那样，非得亲自确认一遍后，才又惊又喜地给出肯定，看得旁人啼笑皆非。
【第二种，梅花式。】
【相较于简单的文字，这种方法需先行绘制梅花，每隔一日涂染一瓣，颇具意趣。因各人画工不同，梅花自然也就呈现出千姿百态。】
【这种方法在计日的同时，又能充分欣赏梅花从含苞待放到完全盛开的过程。毫无疑问，是所有方法中最具艺术性和观赏性的一种。】
果然风雅!元稹捻了捻指尖，颇有些意动。
【第三种，圆圈式。】
【最后一种方法很是简单：将九个圆圈排列成三行三列，每个圆圈内画一个小圆点，每日涂黑一个圆点，直至所有圆点都被涂黑，同样代表着九九已过。】
【和前两种方法相比，这最后一招圆圈式明显轻松许多，更易于操作，也更加适合小朋友们动手参与。】
文也好说得委婉，只差没有直接点明不用动脑子了。
【不过充满智慧的百姓们，依旧在这种简单的方法里玩出了花样。】
【在计日的同时，他们还会在圆圈中一并记录天气好坏。若遇上阴天，就把上半圆圈涂黑。相反，天气晴朗则把下半圆圈涂黑。】
【但毕竟是在冬天，如果碰上降雪又该如何标记呢?那也好办，直接在圈中一点。】
【三种方法各有其特色，如果让屏幕前的各位进行选择的话，你们又倾向用什么样的方式来数九记日呢?】
在座尽是文人，按理来说本该更好风雅一些。谁知，第一个开口的却大言不惭，直道：那我自然要选最后一种的!
余下的人纷纷看去，就见刘禹锡双手抱臂，很是有理：画圈简单些怎么了?这才叫返璞归真呢!
分明是你自个儿为了省心，想躲懒罢了。柳宗元抿嘴一笑，毫不留情地揭穿好友。
他微微一想，也顺道给出了自己的回答：如果是我还是头一种吧。
柳宗元向来务实，能以文字这样横平竖直的方式记录时间就很好，不必再为了追求美观费心画一树梅花出来。
附议。
同上。
两声不约而同地落下，韩愈与白居易相视一笑。
后者猜想对方与自己想到一处去了，替他开了口，道：「亭前垂柳珍重待春風」一句，姑且算是也好娘子给出的参考。
但我却觉得并不止于此，总想再找找还有没有什么别的话语，既能凑够八十一笔，又能合成一句话。
既然如此，今日倒显出我的特立独行来了。
元稹落在最后，扬起一点清浅笑意：画梅花听着倒很是应景呢。
说着，他又望向李贺，没落下这位一直安静旁听的少年：长吉意下如何?
我当追随元先生。李贺轻轻颔首，做出了出人意料的选择。
他虽不能说以画工见长，但于丹青一道总有自己的想法与见解。恰如送给文也好的那幅画上，便能窥见端倪。
若叫自己动笔，必定是株欹斜虬枝的老梅。
少年已经暗暗拿定了主意，只等回去便泼墨作画，静待几日后冬至到来。
几人你来我往地讨论过一轮，一个冬至这么重要，又这么热闹，让人不禁更加期待，究竟是哪首诗会出现在这期视频之中。
文也好似乎听到了他们的心声，轻快道：
【如我们所见，冬至就是这样一个既重要又热闹的日子。可以想见，古往今来，写冬至的诗歌一定不在少数。】
【而今天我们要走近的，或许会是一首在许多人意料之外，却又在情理之中的作品。】
第121章 冬至(二) 扬州市旅游大使。
【冬至第二十九首《扬州慢》】
扬州?韩愈手中的筷子才刚提起, 又很快放下。
要论起扬州，我们几人之中，应该要数梦得最熟悉吧?
他们都是北方人, 唯独刘禹锡来自南方, 虽说并非扬州，但到底也是紧挨着的邻居嘛。
非也非也
没想到，刘禹锡伸出食指来，径直举到韩愈面前，不大赞同地摇了摇：重申一下, 我生在嘉兴, 两处虽同属一处州府管辖不假, 但十里不同音, 风土人情自然因地而异。
他本就是个跳脱性子, 但也深谙此时不该喧宾夺主的道理，并没有就此夸夸其谈，反而迅速将话题引了回去。
语气中带了些并不过分夸张的期待与好奇：也不知道后人眼中所见的扬州景象又是如何?会和今日之扬州一般无二么?
好个梦得，我竟不知你什么时候学来了未卜先知的本事!
韩愈笑着看他, 直道：除去「扬州慢」三字, 也好娘子还未多说一句，倒叫你又猜中了不成?
哪里是他未卜先知。柳宗元毫不留情面地选择直接拆台戳穿：不消说咱们几个, 就连年纪最小的长吉多半也能猜得出来。
看过了近大半年的视频, 他们早已了解，除了大唐所盛行的诗歌以外，在后世还有其他更多种类的作品。
放眼诸朝, 又首推唐诗与宋词。
这《扬州慢》的起名方式显然不会是唐人所偏好的诗题，再结合往期所接触到与宋词相关的种种规律来看，想必又是一首他们没听过的新鲜作品。
在屏息期待之中, 光幕上的画卷渐次展开。在清冷到有些颓败的底色中，熟悉的声音缓缓流出：
【淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。】