怀念前明的，基本上都是失意者，不平者。你看哪个混的春风得意的还去写这种臭屁文章？
美酒佳人拥抱享受还来不及呢。
在德亨看来，这些都只是处世不能明达，输给别人的失败者的无病呻吟罢了，完全不用理会，这种人在历史上多了去了。
像李白，人家文采斐然，会写让人拍案叫绝的诗句，所以成为诗仙流传下来被今人所知，那些没有流传下来的，只能无声无息的消逝在历史长河中了。
诗仙只有一个，多的是如蝼蚁的芸芸众生。
但康熙、雍正他们不这么认为。
康熙父子两个学汉学，所以，他们明白孔子所说的“夷狄之有君，不如诸华夏之亡也”这句话到底是什么意思，并且，他们认同。
一旦认同了这种论调，他就会站在这个立场上去反思自己：我们，确实是窃居了神器的夷狄啊。
就会害怕，会恐惧，会未雨绸缪，会反击。
所以他们才会去禁止、驱逐提出这种言论的读书人，并推崇程朱理学的“忠君”高于一切的言论来治理汉人。
简单点说就是，满清皇帝，将自己给绕进去了。
在德亨这种从小不学四书五经孔夫子言论的人，就有一种“老子天下第一就是天下第一，不服你来咬我啊”的理所当然感，这是一种胜利者的姿态，坦荡又无畏。
所以，他在看待这种言论的时候，就是“哟，你个失败者，输不起是吧”看笑话的态度。
所以他不为所动，只是觉着写文章这人煽动人的情绪有两把刷子，是个搞新闻的好苗子。
然而，他不为所动，弘晖可是气坏了。
他的父祖做皇帝的时候，他可以当旁观者，等到他自己做了皇帝，他对这种言论就完全不能忍受一点。
这就是次位和主位的区别。
朕这个皇帝殚精竭虑，让你们汉人过的更好，让这个国家更加富足强大，你们这些不识好歹的，却写文章骂朕是畜生。
你们的良心呢？
被狗吃了吗！！
弘晖气的拿着报纸的手都颤抖了。
德亨发觉到了，忙握紧他的手，道：“莫要被牵引了。”
弘晖怒道：“你都不生气的吗？都指着你的鼻子骂你的祖宗畜生不如了，你怎么还这么淡定！”
德亨：……
德亨皱眉道：“那不就是让那些人得逞了？你认为这上面说的对吗？”
弘晖：“狗屁不通，粪厕之言！！”
德亨：“那不就行了。”
他从弘晖手中拿过报纸，继续往下看。
弘晖：……
弘晖气的眼前发花，被太阳一晒，身体就有些受不住的摇摇欲坠。
允禩忙扶住他，担心问道：“皇上，您没事儿吧？”
德亨暂且放下报纸，将他带到一个亭子里，让他先缓缓，自己坐在一旁继续往下看。
德亨忽略诸如“禽兽”这等骂人的话，“窃居”这等不明历史屁股坐不正的话，“天震地怒”这等硬将自然灾害往上天示警上靠的话，将视线定格在其中一段。
这是在分析、批评前明之失的。
“……明之失，不在文字也，其坏在人心风俗……学风败坏，士林寡廉鲜耻……王学空洞乏轮，乃思想毒瘤祸根……”，造就了一批“庸腐之儒”，主张“经世致用”，探讨“生民祸乱之源”，以期“正人心”，“救风俗”……
将明朝的官员们大批特批的一番，转而又引到今科上来。
今“恩科变革”，有“经世致用”之相，然“华夷之分仍在，我等汉民该何去何从……”
这就有些意思了。
文章作者充分肯定了今上革新作为，但对华夷之分，仍旧心存忧虑，在一朝存在两治的情况下，不管再怎么变革，汉人真的能有出头之日吗？
文章最后，以孟子的“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也”做结尾，表明了对华夏文明的自信和优越感。
不知道是在警告满清当权者，还是在给自己打镇定剂和兴奋剂，期待华夏“吞噬”掉满清那天。
对此，德亨不自觉的笑了一下。
弘晖一直在观察他的面部表情变化，看到他居然在笑，顿时更气了：“你还笑，你还笑，你是怎么笑的出来的！”
德亨忙压住唇角，但看弘晖这河豚样儿，就压不住，呵呵笑道：“你先别气，看看后面，前面说那么多，其实都是铺垫，为了是后面夸你的。”
弘晖金鱼眼：….
德亨将骂人的话折上，指着后面那一段给他看，道：“你不信，看看不就知道了？”
弘晖带着不信任的低头看，允禩也凑过去看，结果：
“今上天纵之资，旷古今之才………”
然后就没有了。
弘晖上看下看左看右看，将前面德亨折起来的部分都看了，还是就找到这一句。
弘晖瞪眼：“这也叫夸？这人知不知道怎么拍龙屁？书都读到狗肚子里去了！”
德亨再也忍不住哈哈大笑起来。
弘晖&允禩：…！！！
这人到底是怎么笑的出来的，这都火烧眉毛了，这小报都不知道印了多少份了，不知道被多少人看到了，说不定京城已经爆炸了，这人怎么还在这里没事儿人似的哈哈大笑？
见两人视线越来越凌厉，德亨止住笑，对两人道：“现今局势变了，时代也将变，有长远眼光的人早就开始谋变了，这些……”
德亨敲了敲这份报纸，自信道：“若是在去年发出来，或许真能带来腥风血雨，而现在嘛，时机正正好。”
弘晖皱眉：“你早就预料到今天了？”
德亨：“不是预料到，而是一直都在。华夷之分，从圣祖说出‘满汉一家’，却满汉分治开始，就已经存在。这个雷，不是在今天爆，就是在明天爆，总有一天会爆的。”
弘晖不听这些，只问他道：“你要怎么解决。”
德亨的回答干脆利落更不遮掩，道：“升华矛盾，让更高的维度覆盖狭隘的眼睛。”
允禩没听懂，弘晖则是若有所思。
德亨起身，看着被头发、瞳色、面孔各异的人种簇拥的依尔哈她们，继续道：“人之所以在自家窝里斗来斗去，是因为只看到了自家这一亩三分地。中国的皇帝被叫做天子，疆域所扩之地，被叫做天下，是因为，他们以为世界就这么大。而现在，我们已经知道了，世界是一个球，中国，只是一大片陆地上占据了一小块陆地的国家而已。
北有西伯利亚，西伯利亚更北还有冰川，西有哈萨克，更西还有土尔扈特，再西，渡过里海，就是罗马、地中海、中欧，西欧，再往西，就是海洋。
西北是鄂罗斯，鄂罗斯以西是北欧。
欧洲往南，是非洲，非洲往东，是波斯，波斯往东，是印度，印度往东，是缅甸……
当人类以为世界就这么大的时候，大洋之隔的南北美洲又被发现了。
当然，通过远洋航行，我们现在已经知道了，北美洲在极北冰川之地，其实跟咱们北面西伯利亚寒地只隔了一道窄窄的海峡，还有诸多大小岛屿、暗礁隐藏在水下，只要无惧严寒风暴，拿着指南针走上冰层，就可以实现两大陆通行。
还有，在赤道以南，漂洋过海，尚有一块未开发的陆地……”
“你们看，世界是多么大啊，我将全世界的人聚集在我们的东方，难道就是给这些眼睛尚未睁开的人看稀奇的吗？”
第433章
允禩突然醒悟过来。
他以前之所以总感觉跟不上德亨的步调, 看不透他，悟不透他，是因为两人根本就不在一个维度上。
两人看问题的角度、广度不一样, 方向不一样，看待同一个问题，自然会得出不一样的结论。
德亨是站在高山上，向下俯视一切, 包括满人，包括汉人，也包括西洋人。
他看陆地、看海洋、看岛屿。
世间一切，包罗万象，都落在他的眼中。
而他，和他的兄弟们，允禩怀疑还有他的父亲，圣祖皇帝玄烨, 都是站在半山腰, 只能看到一个角度和一个方向。
所以，他们恐惧于德亨的“神异”。
而唯一被德亨带着走上山顶的, 就是弘晖。
所以，弘晖能快速的捕捉到德亨的思维，和他同频。
明白他到底是在说什么。
弘晖虽然在明白德亨说的什么意思，但光明白有什么用，关键是怎么用之解决问题。
德亨笑道：“既然此人登了报，意图让更多的人看到, 那咱们也登报, 真刀真枪的论上一论。”
弘晖皱眉：“你自己写文章？”
德亨失笑：“怎么可能, 我可没那个文笔。咱们不是新点了状元、榜眼和探花嘛, 还有百多名进士呢，让他们去写啊。”
弘晖咬牙狞笑：“……是个‘好’法子。”
于是，新鲜出炉的恩科一甲二甲进士王尧他们，就有了一个新任务：
用自己的理论去驳斥这篇文章。
其他新进士们胆战心惊的，他们惊觉，考中进士，才是他们人生的开始，而他们接到的任务，一个比一个出乎意料，一个比一个难搞。
前辈们不是这么跟他们说的啊1
不只是新科进士们，像是徐元正、张廷玉、蒋廷锡这样的老人也觉着这一篇文章很难搞。
他们既然做了满清朝廷的官，屁股当然是坐在满清这一边的，但是啊，这篇文章，虽然激进，虽然有失公允，但是，他说的论点本质上是没错的啊。
他们也认同，华夏高于夷狄嘛，这本来就是个无可辩驳的真理啊，没看康熙皇帝都认同，雍正皇帝甚至都破防吗？
所以，不管从何处驳斥这篇文章，他们都有隔靴搔痒的无力感。
但是，王尧的一篇文章，给他们打开了新思路，开拓了他们的新眼界。
王尧从万国会着手，放眼全世界，问了包括满汉蒙古所有中国人几个问题：
在陆地领土、海洋领域，国家主权，公民身份这三个命脉面前，在西方蜂拥而至的当下，华夷之分，还是不是仁人志士要关心、要解决的首要之题。